Museo de Arqueología de la UNT incrementa el 30 por ciento visitan en el año 2010

El Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la Universidad Nacional de Trujillo, que actualmente ocupa las instalaciones de la Casa Risco, ubicado en la intersección de los jirones Junín y Ayacucho; desde el mes de enero del presente año amplió sus horarios de atención de lunes a sábado de 9.00 am a 5.00pm y los domingos y feriados de 9.00 am a 1.00 pm.
Fruto de de esta iniciativa que promovió su actual Director el Mg. Ricardo Morales Gamarra, el flujo de visitantes nacionales y extranjeros se ha incrementado en un 30 por ciento, gracias a la actual labor de promoción del museo, los escolares de nuestra provincia también se han visto beneficiados con el mayor tiempo de atención.
El museo en la actualidad deja de ser un monumento pasivo o sacro, etimológicamente proviene de una raíz latina “museum” que significa Casa de la Musas. En su concepción moderna según los estatutos del ICOM (1961-1968) se define como “todo establecimiento permanente, administrado en beneficio del interés general para conservar, estudiar, hacer valer por medios diversos y, sobre todo, exponer para deleite y educación del público un conjunto de elementos de valor cultural: colecciones de objetos artísticos, históricos científicos y técnicos, jardines botánicos y zoológicos y anticuarios. Las bibliotecas públicas, los centros de archivos que mantienen en salas de exposición de manera permanente, serán asimiladas a los museos”.
“En este marco buscamos que el Museo de Arqueología de la UNT, sea un ente dinámico que permita al visitante visualizar en su recorrido el proceso de evolución cultural del hombre en la costa norte del Perú, que abarca desde el hombre de Paiján hasta la influencia Inca en los Chimú. Además, estamos preparando la apertura de cuatro salas para exposiciones temporales, que esperamos concite la atención no solo de los turistas, sino también del público trujillano en general”, declaró el director del museo.

Sutadunt organiza curso sobre economías emergentes este 6 de noviembre

UNT ganó corso primaveral

La alegoría presentada por la Universidad Nacional de Trujillo en un carro alegórico donde se destacaban los motivos mochicas, resultó ganador del corso por el 60 Festival Internacional de la Primavera que se realizó en nuestra ciudad con la presencia de reinas y bastoneras de países visitantes.

El co-director del Proyecto UNT Huaca de la Luna, Ricardo Morales Gamarra, junto a un equipo de artistas de Ciencias Sociales y del Proyecto Huaca de la Luna UNT se encargaron de elaborar la mejor alegoría que representa la identidad trujillana ancestral.

El Dr. Velásquez Benites manifestó que la alegoría representa el altar principal del Templo Mayor que la sociedad moche construyó en nuestro valle, donde se ubican el Gran Sacerdote y la Sacerdotisa que ofrenda el cáliz, siguiendo el ritual encontrado en los murales de la Huaca de la Luna y en la cerámica de la Cultura Mochica.

A estos dioses tutelares le rindieron culto con diversos ritos, como la danza de la soga, que en el carro se ubicaron después de la rampa con los integrantes del grupo UNT Minchanzaman.

La vicerrectora académica, Dra. Vilma Mendez Gil declaró sentirse muy orgullosa de que siendo la primera vez que la UNT participa en el corso primaveral haya quedado primer lugar con la presentación de nuestros ancestros mochicas.

La vicerrectora administrativa, Dra. Flor Marlene Luna Victoria Mori destacó el esfuerzo de la UNT por participar al hacer presente en esta fiesta liberteña con 60 años de tradición y que mejor que traigan la alegría de ser los que obtienen el León de Oro.

Trujillo es sede del XVII Coneimera

El XVII Congreso Nacional de Estudiantes de Ingeniería Mecánica, Mecatrónica, Electrónica y ramas afines (Coneimera), que se realiza en nuestra ciudad hasta el 25 de setiembre, tiene como principal objetivo mostrar el estado de la ingeniería peruana y saber que nos falta con respecto a otros países.
“Este año será diferente, pues las conclusiones de este congreso no quedarán en el papel, sino que realmente los proyectos de investigación que se presenten será de mucha utilidad en la comunidad”, declaró el asesor del XVII Coneimera, Mg. Luis Guillermo Quevedo Novoa.
Esta mañana los docentes y expositores extranjeros realizaron una visita al complejo Huacas de Moche, que comprende el proyecto Huaca de la Luna y el Museo Huacas de Moche.
Al evento que se inaugura esta noche se espera la presencia de mil estudiantes de todo el país. En Coneimera se propendrá la firma de convenios con profesores del primer mundo para impulsar el desarrollo tecnológico.
Los alumnos de ingeniería mecánica de la UNT presentarán, en este congreso, tres innovadores trabajos de combustión, energía renovable y turbinas en Hidráulica-eólica y maquinas de control atmosférica.
Será una oportunidad magnífica para los estudiantes de estas carreras, pues conocerán las nuevas tecnologías de cada especialidad, temas actuales de la investigación científica y mostrarán sus mejores trabajos según sus campos de estudio.
Se han previsto diferentes actividades considerando la más importantes las conferencias, minicursos, tutoriales, concursos; como esencia fundamental del evento para cumplir las metas de cambiar la mentalidad y la realidad nacional con respecto a la Investigación.
Los organizadores informaron que se presentarán más de 30 distinguidos profesionales internacionales y más de 30 nacionales.

UNT gana primer puesto en concurso de Litigación Penal

Dos estudiantes de Derecho de la Universidad Nacional de Trujillo y su asesor salieron ganadores del primer puesto en el II Concurso Interuniversitario de Litigación Penal organizado por la Asociación Civil Derecho & Sociedad y la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Se trata de los estudiantes María Eugenia Tamariz y Jonathan Portillo Vela, junto a su asesor Ms. Víctor Burgos Mariños, quienes dejaron muy en alto el nombre de la UNT en el concurso realizado en la última semana de agosto, el cual estuvo dirigido a estudiantes de pregrado de todas las facultades de Derecho del país con interés en el área Penal y Procesal Penal.
El asesor Burgos Mariños explicó que el equipo UNT hizo del rol de la Fiscalía en un caso de contrabando agravado sucedido en Tumbes con un ciudadano que ingresó al territorio nacional un conjunto de artículos sin hacer la declaración correspondiente.
“Vimos que la tesis que nos sugería la PUCP para asumir como tesis acusatoria no era la más correcta, así que elaboramos una nueva estrategia con un requerimiento mixto y partir de ahí nuestros estudiantes UNT en los cuatro días pudieron salir airosos hasta la final”, afirmó.
Paradójicamente, la final del concurso fue disputada por los dos equipos que llegaron también a la final el concurso del 2009, es decir la Universidad Santo Toribio de Mogrovejo de Chiclayo y la Universidad Nacional de Trujillo, pero esta vez ante la destreza en litigación de los estudiantes el triunfo fue para Trujillo.
A su retorno de Lima, María Eugenia Tamariz declaró no fue fácil el camino, pues “tuvimos poner muchas horas, sueño y hambre” para conseguir el premio que los gratifica personalmente, pero también a la UNT. La estudiante participó en mayo último en el Modelo de la Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (MOEA), que por primera vez se realizó en Perú.
En el caso de Portillo Vela destacó este concurso, porque es el primero que se realiza con el Nuevo Código Procesal Penal. “Fue difícil el papel de fiscales, pues el caso fue desfavorable desde un inicio, pero tratamos de prepararnos en todas las situaciones y al final fuimos recompensados”, señaló.
El joven Jonathan Portillo es vicepresidente del próximo Modelo de la Asamblea General de la OEA, coordinador en La Libertad del programa de becas LiderAccion y capacitador del programa nacional de educación legal para la inclusión social.

¿Cuál crees que es la alternativa para el desarrollo del Perú?

Publicamos el artículo ganador del Primer Puesto del Concurso “Librepensadores en Facebook”, escrito por Anita Araujo, estudiante del IX ciclo de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Nacional de Trujillo. El certamen fue organizado por el Instituto Político para la Libertad.

Por Ana Lisbeth Araujo Rodríguez

La única alternativa que tiene el Perú, es ser realmente un país libre y democrático. Claro, y cualquiera me dirá “es fácil decirlo, pero cómo logrará ello en realidad?”. Pues bien, en los párrafos siguientes trataré de esbozar algunos indicadores que demostrarían que el Perú es un país desarrollado.

La Carta Democrática Interamericana nos esboza es su artículo tercero los elementos esenciales de la democracia representativa, y entre ellos tenemos: el respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales; el acceso al poder y su ejercicio con sujeción al estado de derecho; la celebración de elecciones periódicas, libres, justas y basadas en el sufragio universal y secreto como expresión de la soberanía del pueblo; el régimen plural de partidos y organizaciones políticas; y la separación e independencia de los poderes públicos.

Y en su artículo cuarto nos establece los componentes fundamentales del ejercicio de la democracia los cuales son: la transparencia de las actividades gubernamentales, la probidad, la responsabilidad de los gobiernos en la gestión pública, el respeto por los derechos sociales y la libertad de expresión y de prensa.

Lo que nos establece la Carta Democrática Interamericana, es sumamente importante puesto que su letra misma nos refiere que los pueblos de América tienen derecho a la democracia y sus gobiernos la obligación de promoverla y defenderla y que la democracia es esencial para el desarrollo social, político y económico de los pueblos de América.

El crecimiento económico del Perú y su eventual desarrollo no es, en sí mismo un indicador integral del desarrollo humano. En todo sentido, el progreso implica también el respeto por los derechos fundamentales de los ciudadanos, la igualdad de oportunidades y la no discriminación de las personas. Porque democracias sólidas y gobiernos transparentes son condición elemental para lograr sociedades humanizadas y capaces de respetar también a los colectivos minoritarios.

El hecho de que en el Perú por ejemplo se consolide la democracia electoral y que, con matices, exista una razonable libertad de expresión, fortalece sin lugar a dudas su desarrollo.

A mayor protección de la libertad de expresión y de prensa, se podrá evitar casos de amenazas, actos de violencia y discriminación contra las personas que ejercen el derecho a la libertad de opinión y de expresión, incluido el derecho a buscar, recibir y difundir información, y los derechos, estrechamente relacionados, a la libertad de pensamiento.

Por ende, la verdadera aplicación de los principios democráticos se evidenciarán en el real respeto de los derechos humanos, en la participación de la ciudadanía en las decisiones relativas a su propio desarrollo, en la eliminación de toda forma de discriminación, en la promoción y observancia de los derechos económicos, sociales y culturales, en la lucha por la erradicación de la pobreza extrema y en la no alteración del orden constitucional del estado de derecho.

Sin embargo, no es suficiente con la consolidación de la democracia representativa – claro que si la logramos ya avanzaríamos mucho – sino también participativa, toda vez que la mayor participación de la sociedad civil en la información de los problemas políticos y el discurso público ha realzado la gobernabilidad de los países en el siglo XXI.

Y es que de ella depende el real desarrollo del Perú, pues una sociedad sin expresión ciudadana es una sociedad relativamente “muerta”, sin aspiraciones ni motivaciones. Las organizaciones de la Sociedad Civil y los Organismos No Gubernamentales ONG contribuyen al desarrollo socioeconómico del país. Pues ante un Perú con gobernantes mediocres y corruptos son ellos finalmente quienes verdaderamente logran el desarrollo del país; practicando una real vigilancia ciudadana, se combate la corrupción, enseñando y capacitando a los sectores más vulnerables se combate la mediocridad. Debemos ser conscientes también que la educación en valores sobre todos democráticos y ciudadanos, es un proceso que permite a las nuevas generaciones asimilar y aprender conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo.

La Carta Democrática Interamericana también se refiere a lo mencionado precedentemente, al establecer que “El ejercicio efectivo de la democracia representativa es la base del estado de derecho de los regímenes constitucionales de los Estados Miembros de la Organización de los Estados Americanos, y que la democracia representativa se refuerza y profundiza con la participación permanente, ética y responsable de la ciudadanía en un marco de legalidad conforme al respectivo orden constitucional”; y que “La participación de la ciudadanía en las decisiones relativas a su propio desarrollo es un derecho y una responsabilidad. Es también una condición necesaria para el pleno y efectivo ejercicio de la democracia. Promover y fomentar diversas formas de participación fortalece la democracia”.

Finalmente, es deber como jóvenes ciudadanos pronunciarnos con una actitud positiva y comprometernos con convicción con el desarrollo de nuestro país. Pues somos nosotros los jóvenes y consigo nuestro compromiso para con la sociedad, concientizar sobre nuestra realidad, siendo gestor de soluciones y actuando de manera organizada.

Los jóvenes debemos ser los principales promotores de la democracia, el estado de derecho y el libre mercado en nuestro país. Nuestra participación en las organizaciones de la sociedad civil cumple un rol fundamental en el desarrollo socioeconómico del Perú. Mientras nosotros mismos, como jóvenes estemos realmente involucrados, seremos siempre una fuerza en nuestra comunidad y logaremos finalmente nuestro propio desarrollo.

Huaca de la Luna abre nueva área para la visita turística por Fiestas Patrias

Trujillo.- El monumento arqueológico Huaca de la Luna, que abrió sus puertas al turismo el año 1995, y que hasta la fecha ha recibido más de un millón de turistas; estas fiestas patrias, abre una nueva área para la visita: la plataforma III, área que se empezó a excavar el año 2008 con apoyo del Fondo Contravalor Perú Francia, y que ahora la muestra para el deleite de los miles de visitantes que recibe el monumento arqueológico.

Plataforma III
Han pasado diecinueve años desde que se iniciaron las investigaciones en Huaca de la Luna. El trabajo acucioso de los investigadores, ha logrado establecer dos períodos de desarrollo en el sito; el primero corresponde a lo que hoy conocemos como templo viejo, el mismo que data desde inicios de la era cristiana hasta 600 dC, y que corresponde a la construcción de la Plataforma I y Plazas 1, 2, 3 de Huaca de la Luna. El segundo periodo corresponde al denominado templo nuevo, que se inicia desde el año 600 dC hasta 900dC y corresponde a la edificación de la Plataforma III.

UBICACIÓN
El Templo Nuevo o Plataforma III, está ubicada en la ladera oeste del Cerro Blanco, al noreste de la Plataforma I de Huaca de la Luna. Los viajeros y exploradores de inicios y hasta mediados del siglo pasado dan cuenta de muros pintados con iconografía, ubicados en la parte superior de esta plataforma, en donde los instrumentos de guerra están humanizados con brazos y piernas en actitud de estar atacando a los humanos, esta descripción fue el motivo para denominar a este sitio como la rebelión de los artefactos.

DESCRIPCIÓN
A diferencia del templo viejo donde el diseño y discurso iconográfico es inalterable por varios siglos, en el templo nuevo los dos edificios registrados cambian su diseño y representaciones murales. Los viejos dioses desaparecen en el discurso iconográfico. Si bien en el altar del edificio 1 se muestra escenas de prisioneros y guerreros, estos desaparecen en el altar del edificio 2, donde se da más énfasis a imágenes femeninas y temas de la rebelión de los artefactos. La presencia de altares como eje central del templo, bien puede llevarnos a pensar que el rol del templo no es aquel de legitimar el poder político, como el de ser el centro de culto o de oráculo. El templo funciona como un sancionador moral o catalizador de conflictos, separados del poder político que pensamos debió estar centrado en el palacio y en la figura de un señor.

OTROS SERVICIOS EN HUACA DE LA LUNA
Desde el año 1997, la Huaca de la Luna cuenta con un Centro de Visitantes donde se ofrece los servicios de tienda de souvenirs, zona de artesanos, cafetería, servicios higiénicos y también para discapacitados. Asimismo, el programa Pinta con los Moche, que es una actividad destinada a promover la identidad cultural especialmente a los niños que visitan la Huaca de la Luna como una forma de complementar su visita de manera didáctica, pintando, libre de todo costo, réplicas de los murales de los murales de la Huaca de la Luna, y convirtiéndose en un valor agregado en la oferta turística del monumento arqueológico. Está de más mencionar que el monumento Huaca de la Luna ofrece también el servicio de guías en español y en inglés los mismos que de manera ordenada acompañan a los grupos de visitantes durante el circuito de visita.
Huaca de la Luna, uno de los principales sitios turísticos del Circuito Turístico Nor Oriental, espera a miles de turistas estos días de feriado por fiestas patrias, y espera superar los 1,977 visitantes recibidos los días 28 y 29 de julio del año pasado. Los horarios de atención son de lunes a domingo de 9:00 am a 4:00 pm (TARIFAS: Adultos: S/. 11.00, universitarios: S/. 6.00, escolares: S/. 1.00)
MUSEO HUACAS DE MOCHE
Asimismo, dentro de su oferta como complejo arqueológico Huacas de Moche, el pasado 24 de junio se inauguró el Museo Huacas de Moche, que tiene por finalidad propulsar las estrategias de puesta en valor y uso social del trascendente patrimonio monumental que constituye Huaca de la Luna, generando un complejo aparente para exhibir los notables hallazgos arqueológicos realizados por el Proyecto Arqueológico, además de su adecuada investigación y conservación; generando así las condiciones para una mejor atención a la creciente afluencia turística; además de generar los espacios que permitan desarrollar actividades culturales pertinentes, y fortalecer los vínculos con la comunidad local, favoreciendo la conservación y rescate de sus tradiciones culturales.
Cuenta con tres salas de exposición donde se contempla temas generales como: los Moche, el complejo de Moche, los señores sacerdotes, el culto a Ai Apaec, el poder del templo, las ceremonias, los sacrificios, la vida en la ciudad, la pieza del mes.Por el momento el ingreso es libre de costo, y los horario de atención son de martes a domingo de 9:00 am a 4:00 pm.